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Lumumba au cinéma

novembre 7, 2016

Patrice Lumumba est devenu un véritable mythe qui a subjugué l’imaginaire d’une génération marquée par les violences (post)coloniales. À partir d’une lecture narratologique, cette étude montre comment le cinéma déconstruit le discours impérialiste sur un homme dont la trajectoire rappelle celle de Jésus Christ.

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Lumumba, drame sans fin et deuil inachevé de la colonisation

novembre 7, 2016

Lumumba fut tué avec toute la fureur déchaînée propre aux prédateurs agacés. Son corps fut « détruit »3 par eux jusqu’au dernier morceau car rien de lui ne devait subsister. Gérard Soete (1978) décrit la séquence du dépeçage des corps de Lumumba et de ses deux compagnons Okito et M’polo.

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La négrophobie parent pauvre de l’antiracisme belge

novembre 7, 2016

Le racisme anti-noirs encore désigné sous le vocable « négrophobie » est la forme de racisme qui bénéficie le moins de visibilité sociale et médiatique. Que ce soit en Europe […]

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La situation des Noirs de Belgique au regard du passé colonial

novembre 7, 2016

Contrairement à d’autres Empires coloniaux comme la France, il n’y a pratiquement pas eu de contact entre la population belge et les indigènes congolais durant toute l’époque coloniale. En effet, […]

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Lutte contre les discriminations au regard de la mémoire coloniale : Etat des lieux

novembre 7, 2016

Lorsque le Collectif « Mémoire coloniale et lutte contre les discriminations » a entrepris de (re)-poser le séculaire problème des discriminations en général et du racisme en particulier, et des solutions de notre temps pour les combattre, une question s’est imposée au groupe, lancinante et incontournable : depuis le temps que durent ces discriminations, nous sommes-nous jamais demandé d’où elles viennent, quels sont leurs fondements, c’est-à-dire les éléments sur lesquels il importera de travailler aussi bien à long terme qu’à court terme ? Pourquoi persistent-elles avec une telle prégnance dans la société ?

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Archives Africaines – Lettre ouverte à Charles Michel

novembre 7, 2016

Les archives coloniales belges gérées par le service des Archives africaines du SPF Affaires étrangères occupent une place décisive dans les travaux des historiens, belges et étrangers, qui travaillent sur la période coloniale belge et les pays africains concernés. Vous comprendrez donc leur inquiétude d’apprendre que le SPF Affaires étrangères serait sur le point de signer une convention cédant ces archives aux Archives générales du royaume. De notre point de vue, les chercheurs et le public intéressé à consulter les archives coloniales belges n’ont rien à gagner dans une telle opération, ni même les Affaires étrangères ou le budget de l’Etat.

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Lettre ouverte au gouvernement de la République Démocratique du Congo

novembre 7, 2016

Parmi les dates capitales de l’Histoire du continent africain, figure la date du 30 juin 1960. Ce jour-là, des paroles d’une force incommensurable, prononcées sur le territoire africain du Congo en un moment solennel de victoire, constituèrent le cri de libération de tout un peuple colonisé. Ces paroles sont connues aujourd’hui comme « le discours du 30 juin » de Patrice Emery Lumumba, premier Premier Ministre du Congo indépendant.

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Résolution Ecolo-Groen

novembre 7, 2016

En 2010, la République Démocratique du Congo célébrait ses cinquante années d’existence comme État souverain, indépendant de la Belgique. Cette indépendance mit fin au régime colonial de notre État sur les populations congolaises qui dura cinquante-deux années (1908-1960). Il faisait lui-même suite au régime colonial personnel mis en place et dirigé par le Roi Léopold II, avec le concours de nombreux acteurs belges durant une période de vingt-trois années (1885-1908) : l’État indépendant du Congo. En juillet 2012, le Rwanda et le Burundi célébrèrent également ce jubilé de cinquante années d’indépendance, après quarante-six années d’administration coloniale belge (1916-1962).

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Conférence : Résistances Féminines dans l’histoire de l’Afrique

octobre 24, 2015

Bien qu’elles soient absentes des livres d’histoire, de nombreuses femmes africaines se sont courageusement investies, individuellement ou au travers de luttes collectives, dans la défense de leur société. Du nord au sud du Continent et sous différentes aires culturelles de l’Afrique précoloniale, parfois même dans des sociétés non matriarcales, des personnages féminins d’origines et de conditions diverses, issues de l'élite ou du peuple, se sont en effet distingués sur le devant de la scène en tant que dirigeantes de royaume, femmes d’influence, résistantes ou même guerrières.

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